Hacia un NUEVO paradigma de CIVILIDAD !!!!!
martes, 31 de agosto de 2010
Encender Velas, Encender Corazones .....
sólo porque esperaría que se cristalizaran tus ojos
es que te cuento esto ....
una amiga, que vive en la Patagonia, Gloria, ex compañera en el Movimiento Sebastián Acevedo
acaba de terminar sus varias horas de ayuno en apoyo a los Presos Políticos Mapuche
esta es la fragilidad cuando digo que las mariposas existen y aletean ....
sólo eso .... MIL MEDIOS, MIL ESPERANZAS ....
la fuerza .... del reverso .... de la historia ....
lunes, 30 de agosto de 2010
domingo, 29 de agosto de 2010
de cuando en cuando unos cuerpos
de cuando en cuando unos cuerpos ....
de cuando en cuando unos cuerpos
escriben, irrumpen,
mestizan, habitan
construyen un pedazo de la historia.
de tanto en tanto unos cuerpos
dibujan ciudad
resignifican el cuerpo de la historia
viven.
cada cierto tiempo
el cuerpo Selk’nam de la foto te mira con sus franjas terracotadas
la marcha de los cazadores Yámana
es tu reflejo, en el agua escarchada.
de vez en cuando
el cuerpo de Rodrigo Rojas Denegri
el cuerpo de Ghandi, el de Sebastián Acevedo
de vez en cuando …. estos cuerpos, .... otros cuerpos.
de tiempo en tiempo unos cuerpos
autonomías evocando territorios autónomos
se hacen el soporte último para enfrentar la injusticia
de tanto en tanto digamos, 32 cuerpos.
de vez en cuando nuestro cuerpo social enciende velas
corporizando la osadía de hacerse cuerpo-SUR
desnuda al cuerpo injusto de la injusticia
y siembra la esperanza para todos los cuerpos.
de siempre en siempre
el cuerpo-subjetividad enfrenta al poder
desafía la camisa de fuerza, el pau de arara, la celda, el panóptico
de tanto en tanto los cuerpos-subjetivos, con sus subjetividades, se alzan.
de tanto en tanto
los cuerpos se buscan, se encuentran, se abrazan
subvirtiendo así la prohibición de acariciarnos
para ello basta
que una vela,
que 32 cuerpos ….
que nuestros cuerpos ….
---------
Claudio Escobar Cáceres
---------
Una historia para 32 infinitos cuerpos en huelga de hambre
3ra. Velatón, Plaza Ñuñoa, 20:00 horas
(Trae Velas, pero sobretodo .... FUERZA!)
de cuando en cuando unos cuerpos
escriben, irrumpen,
mestizan, habitan
construyen un pedazo de la historia.
de tanto en tanto unos cuerpos
dibujan ciudad
resignifican el cuerpo de la historia
viven.
cada cierto tiempo
el cuerpo Selk’nam de la foto te mira con sus franjas terracotadas
la marcha de los cazadores Yámana
es tu reflejo, en el agua escarchada.
de vez en cuando
el cuerpo de Rodrigo Rojas Denegri
el cuerpo de Ghandi, el de Sebastián Acevedo
de vez en cuando …. estos cuerpos, .... otros cuerpos.
de tiempo en tiempo unos cuerpos
autonomías evocando territorios autónomos
se hacen el soporte último para enfrentar la injusticia
de tanto en tanto digamos, 32 cuerpos.
de vez en cuando nuestro cuerpo social enciende velas
corporizando la osadía de hacerse cuerpo-SUR
desnuda al cuerpo injusto de la injusticia
y siembra la esperanza para todos los cuerpos.
de siempre en siempre
el cuerpo-subjetividad enfrenta al poder
desafía la camisa de fuerza, el pau de arara, la celda, el panóptico
de tanto en tanto los cuerpos-subjetivos, con sus subjetividades, se alzan.
de tanto en tanto
los cuerpos se buscan, se encuentran, se abrazan
subvirtiendo así la prohibición de acariciarnos
para ello basta
que una vela,
que 32 cuerpos ….
que nuestros cuerpos ….
---------
Claudio Escobar Cáceres
---------
Una historia para 32 infinitos cuerpos en huelga de hambre
3ra. Velatón, Plaza Ñuñoa, 20:00 horas
(Trae Velas, pero sobretodo .... FUERZA!)
viernes, 27 de agosto de 2010
Aleteos de Mariposa
Aleteos de Mariposa ….
(léase con
música de fondo, Sina Mali, Sina Deni – Khadja Nin, Mujeres de África)
(Escuchar en: http://www.youtube.com/watch?
-
la acción de la plaza Ñuñoa
se fue ordenando a su desorden más exquisito
y fue la voz de los niños y niñas, un regalo espontáneo en mapudungún
la que nos hizo volar al espacio excéntrico de los excluidos de la tierra
Kine, Epu, Kûla, Meli … contamos hasta diez: …. diez veces venceremos!
-
y uno sabe que la esperanza está lanzada al infinito
cuando un joven de una generación que nos sorprende
toma la palabra y dice:
“yo me represento a mi mismo! ….
no sabía de este acto, sin embargo me bajé feliz de la micro en que viajaba
porque no cabía tomar otro camino …”
-
y es que este es el “aleteo de mariposa”
que propiciamos en Ñuñoa,
para deconstruir las prisiones en Leubú, Angol, Valdivia, Conce y Temuco ….
-
y es que no hay otro camino cuando el micrófono está abierto
cuando un gesto se levanta a pulso,
cada uno a lo suyo:
pintar cartelitos, marcar el kultrún, hacer las fotos,
prender las velas, colgar y descolgar los lienzos ….
¿Qué decimos ahora, quién trae la guitarra, qué cantamos tío Leo?
Una torre ColectivA-Babel para salir hablando en lenguas a los 4 puntos cardinales!
porque lo decían los jóvenes: si cada uno tocase con la palabra al vecino en la micro
y le entregara un volante con las reivindicaciones Mapuche,
quebraríamos el odioso cerco informativo …. y lo vamos a lograr!
-
La propuesta es esa: información libertaria!,
apropiarnos de más espacios públicos!,
iniciar huelgas de hambre voluntarias –por períodos cortos, rotativas-
proclamar: YO AYUNO CON LAS PRISONERAS Y PRISIONEROS POLITICOS MAPUCHE
desde el día 50 de desta Huelga de Hambre,
-
todos gestos modestos que son, se los aseguro:
apenas unos aleteos de mariposa ….
-
que propician ciclones ….
-
Nepegni Peñi, Nepegni – Despierta Hermano, despierta !
Nepegni Lagmien, Nepegni – Despierta Hermana, despierta !
-
“ Se Precisan Esperanzas! ”
Entrevista (1) a Luisa Toledo
"¿Qué vida sería estar encerrado en la casa y no preocuparse de nada, sólo de uno?"
x Andrés Figueroa Cornejo ::
Entrevista con Luisa Toledo y Manuel Vergara, padres de los hermanos Vergara, asesinados por la dictadura, los de el “día del joven combatiente”. ![]()
“Muchas cosas grandes ha habido desde entonces,
y seguirán habiendo cosas grandes.
Vendrán nuevas generaciones.
Pero vos estarás siempre así, de 18 años,
detrás de un murito, valiente, tenso, inmóvil,
eterno”
Ernesto Cardenal
Eduardo y Rafael Vergara Toledo tenían 19 y 18 años, respectivamente, cuando fueron asesinados por la policía de la dictadura el 29 de marzo de 1985, mientras apenas gateaba el otoño terrible y luminoso de un Chile que había que cambiar con la urgencia de los justos.
Los crímenes de Eduardo y Rafael redoblaron el combate antipinochetista en la mítica Villa Francia, en la zona sur-poniente de Santiago de Chile, y convirtieron a sus padres, Luisa y Manuel, en inagotables perseguidores de los culpables. Pocos años después, la noche del 5 de Noviembre de 1988, tras una fuerte explosión cercana a una torre de energía eléctrica en el cerro Ñielol de Temuco, se encontraron los cadáveres mutilados de Pablo Vergara –hermano mayor de Eduardo y Rafael-y Araceli Romo, ambos militantes del MIR. Este último caso jamás se aclaró, toda vez que las pistas denunciaron un montaje de la tiranía.
Un cuarto de siglo después de los primeros asesinatos, el 4 de agosto recién pasado, la Corte Suprema dictó sentencia definitiva. “En fallo dividido los ministros de la segunda corte suprema Nibaldo Segura, Jaime Rodríguez, Rubén Ballesteros, Hugo Dolmestch y Carlos Kunsemuller determinaron las sanciones que se indican: -Para Jorge Marín Jiménez, 10 años y un día de presidio por homicidio calificado de Rafael Vergara Toledo y el homicidio simple de Eduardo Vergara Toledo. –Para Álex Ambler Hinojosa, 7 años de presidio por el homicidio calificado de Rafael (…), y para Nelson Toledo Puente, 7 años de presidio calificado de Rafael (…). Este fallo se adoptó en contra de los ministros Segura y Ballesteros, quienes estuvieron por acoger la figura de prescripción de la acción penal.”
-¿Qué piensas del resultado después 25 años de espera?
Luisa: “Yo nunca tuve muchas esperanzas, conociendo todo lo que iba pasando con otros casos. Sabíamos que no sería lo que nosotros deseábamos en cuanto a la sentencia. La justicia debe ser oportuna. Que se dicte sentencia 25 años después de los asesinatos de Eduardo y Rafael no parece justicia. Es casi una burla. Además, las penas deben ser acorde a los crímenes cometidos. 10 años de cárcel para un tipo que teniendo a mi hijo Rafael en sus manos y esposado, le pegó un tipo en la nuca para rematarlo, no significa nada. Tampoco 7 años para otro que andaba dándoles las órdenes… el mismo que quería matar a nuestro hijo Pablo (que murió 3 años después), por lo cual la Vicaría tuvo que sacarlo junto a mi niña Ana Luisa al extranjero. Fue como encerrarme de nuevo y volver al 29 de marzo de 1985. La gente comenzó a venir a darme el pésame otra vez. Ahí Manuel (padre de Eduardo, Rafael y Pablo), dijo que eso parecía el funeral. Fue como cerrar un ciclo.”
-No hubo justicia, entonces…
Luisa: “He sabido que algunos mapuche están siendo condenados a 50 años de presidio, y ellos no han asesinado a nadie, sólo han peleado por sus tierras. Para ellos se le aplica una severidad extraña. Estamos hablando de luchadores jóvenes que están siendo acorralados y diezmados.”
“LA JUSTICIA CHILENA SÓLO ACTÚA POLÍTICAMENTE”
-¿Ustedes comenzaron su largo periplo cuando asesinaron a sus hijos?
Manuel: “Nosotros ya estábamos luchando antes de que nos mataran a los hijos nuestros. Luisa trabajaba en el comité pro paz y yo estaba en la vicaría de la solidaridad. Hemos luchado y llorado a muchos jóvenes que se convirtieron en otros hijos nuestros. He descubierto que sólo de esta manera la vida tiene sentido. Y creo que todos los seres humanos estamos llamados a luchar por ideales, por cosas nobles. Nunca hemos estado solos, mucha gente nos ha acompañado. Ahora cumplimos una etapa con Luisa, pero vamos a seguir, con las fuerzas que nos quedan, luchando por la justicia que va más allá de que se condene a los asesinos; como mis hijos, seguiremos luchando por la justicia de todo un pueblo.”
-¿Qué aprendizaje obtuviste después de todos estos años?
MANUEL: “Verifiqué que las sentencias tienen un carácter netamente político. Y en el caso de los hijos nuestros, las cosas no fueron peores por un puro asunto político, porque hay muchos junto a nosotros, porque hemos golpeado todas las puertas. La justicia chilena sólo actúa políticamente, no por la fuerza de la ley.”
Un recado a los “pinguinos”
-¿Se terminará el 29 de marzo como el “día del joven combatiente” con el dictamen judicial?
LUISA: “Respecto del 29 de marzo, hace mucho tiempo que nosotros dejamos de ser los protagonistas. Esa fecha ya no es nuestra, es un día de los jóvenes, de sus reivindicaciones. En los últimos años ya el 29 de marzo se habla de los problemas actuales, de la educación, de los trabajadores y de los caídos recientemente, como Alex Lemún, Jonhy Cariqueo, Matías Catrileo y tantos chiquillos de los 90 hasta hoy. Nosotros queremos seguir acompañando a estos muchachos que están encarcelados, a Jimmy, Freddy Fuentevilla y a Marcelo Villarroel. Yo en las comunidades de vida cristiana aprendí el compromiso absoluto con el hombre que sufre. Primero, el compromiso con un pueblo que sufre y luego con Cristo.”
-¿Dónde ves a tus hijos?
MANUEL: “Nuestros amigos nos representan a nuestros hijos siempre, eso es una maravilla. En el corazón de muchas personas están los chiquillos presentes, los tres. Y yo los veo en todos los jóvenes que van a la calle.”
-Hoy los “pinguinos” están dando nuevas batallas por la educación pública, ¿qué recomendación les darías?
LUISA: “Es cierto que una sufre mucho, pero vale la pena. Nuestros hijos no tuvieron ni un solo día para aburrirse. Es cierto, el contexto era urgente. Vivieron casi 20 años, Eduardo y Rafael, y 25 años Pablo, bien vividos. A los jóvenes secundarios yo les digo que sólo luchando por lo que uno quiere vale la pena vivir. ¿Qué vida sería estar encerrado en la casa y no preocuparse de nada, sólo de uno? Esa es una vida chata e insignificante. Nosotros estamos llamados a la generosidad, al trabajo conjunto, a organizarnos y a disciplinarnos frente a un enemigo muy fuerte. No hay que “calentarse” mucho cuando se está en la calle, no hay que caer preso por cualquier tontera. Las policías son muy malas con los jóvenes. Cuando cae preso un muchacho por primera vez tratan de darle muy duro para que no quiera luchar más. Yo les mando como recado que sean cuidadosos y disciplinados, y que también renueven las formas de lucha.”
La Haine
Entrevista (2) .... a Héctor Llaitul
Entrevista a presos políticos mapuche en huelga de hambre en Cárcel de El Manzano de Concepción, lunes 23 de agosto.
--
Lucía Sepúlveda Ruiz
www.periodismosanador.blogspot.com
Por Lucía Sepúlveda Ruiz
Luchar para derogar la ley antiterrorista es una demanda que trasciende la causa mapuche.
Hablan Héctor Llaitul y José Huenuche (audio adjunto)
¿Cómo ven las perspectivas cuando llevan ya más de 40 días en huelga de hambre?
Llevamos 40 días en huelga de hambre con una baja abrupta de
peso que va entre los 13 y 17 kilos y con los síntomas propios de esta medida, muchos calambres, frío extremo, debilitamiento que en algunos momentos ya tiene grados de compensaciones y cefaleas propias del debilitamiento.
Pero anímicamente estamos bien, en términos morales o de espíritu. Estamos un poco mejor, por decirlo así, porque estamos muy optimistas de lograr algunas cosas con la huelga, tanto en términos objetivos como también en términos de lo simbólico, de lo que representan este tipo de medidas para llegar a algunos lados.
¿Qué les da fuerza a ustedes?
El hecho de que podamos hacer frente a una campaña mediática, a una estrategia para combatir al pueblo mapuche en sus expresiones más de punta de la lucha, y eso a nosotros nos da mucha fuerza, saber que nuestra gente nos revindica como sus presos, saber que nuestro pueblo nos reivindica como sus presos, como weichafe; las manifestaciones desde Puerto Montt hasta Valparaíso, con marchas masivas, con mucho saludos e intercambio con ellos, nos estimulan bastante.
Y también, el apoyo que nos ha sorprendido más, ha sido el apoyo a nivel internacional, hemos sabido de manifestaciones bien interesantes, bien comprometidas, sabemos que hay mucha inquietud afuera, nos mandan muchos mensajes, muchos recados de cómo hacer más y eso nos estimula bastante también, sabiendo que nuestra causa puede situarse en ese contexto. Si la huelga ayuda a que se sitúe la causa a distintos niveles, eso es muy bueno para nosotros.
Parte de la campaña insiste en situarlos como relacionados directamente con las FARC de Colombia yen que recibieron allí entrenamiento militar. Los fiscales anuncian que eso sería incorporado a los procesos.
En nuestros casos, con los presos de Concepción no hay nada concreto que sea incorporado al proceso, al parecer sería en otros procesos, pero dudamos que se lleve adelante este tipo de recursos de parte la fiscalía y el ministerio público.
¿Cuál es el objetivo entonces?
Es una campaña mediática que es parte de la postura oficial del gobierno de desprestigiar y desvirtuar nuestra lucha y situarla en un extremo y en una campaña más global contra los movimientos acusándolos de terroristas con otros fines, sin desconocer la importancia que puede tener la lucha de la insurgencia colombiana que es de una importancia grande, y no como se plantea desde los voceros del imperio o las oligarquías locales, sin desconocer la validez y sin entrometemos en esos temas.
Nosotros no reconocemos vinculación en los términos que dicen ellos; reconocemos sí cercanías ideológicas, posturas morales en relación a las luchas de otros pueblos.
¿Se consideran movimiento que lucha por la liberación?
Modestamente lo que estamos llevando adelante en el campo de la lucha mapuche es efectivamente, sentar las bases para crear una propuesta de liberación nacional. Va ahí recién, en la creación de las bases. Y eso pasa por darle un sustento político ideológico muy coherente en relación a eso, la idea es en el fondo, más que nada, hacer una propuesta política ideológica para contenidos tan profundos como estos que son la garantía final de los planteos históricos de nuestro pueblo: la demanda de territorio y autonomía.
Sobre la aplicación de la ley antiterrorista por el gobierno a un sector de jóvenes de la sociedad chilena, ¿qué comentarios les merece a ustedes?
La ley antiterrorista tiene su origen, su creación en tiempos dictatoriales, es una ley de excepción, una ley especial que en el fondo buscaba aniquilar a la oposición a los movimientos sociales que se oponían a un régimen. Esta ley ha sido aplicada hoy en un contexto también de aniquilamiento y persecución política hacia aquellos que luchamos por justicia Política. Hemos visto aplicársela a nuestra gente, al pueblo mapuche en su denonadado esfuerzo por la recuperación social y desde tiempo concertacionista y ahora más en tiempos de la derecha, lo que trasgrede muchas de las garantías procesales y de acceso a un debido proceso.
Nosotros consideramos que luchar para derogar la ley antiterrorista es una demanda que trasciende la causa mapuche. Si bien hoy nos la aplican a nosotros, más tarde o temprano se la aplicarán a cualquier otro movimiento que se levante a luchar que luche por condiciones más dignas d evida, por un proyecto político más justo mas humano. NO desconocemos que pueda ser utilizada para esos grupos o a esa gente. Así ha sido puntualmente.
Que se les aplique a estos hermanos del movimiento libertario como se definen ellos o anarquistas como dice la prensa, no los conocemos muy bien, pienso que debe ser porque ahí hay un planteo antisistémico y un compromiso de alguna gente con ciertos procesos que molesta que trasgreden la política de un Estado de este tipo.
Aparecen cuestiones de apoyo a los presos políticos mapuche
Lo vimos cuando eran llevados a tribunales, que había algunas consignas en relación a nosotros y hemos visto en artículos que algunas personas tienen simpatía por causas como la neustra, nos parece que por ahí puede venir tb un poco la persecución hacia ellos, no sabemos mucho, pero ese es el tenor de la aplicación de estas leyes como lo puede ser también la aplicación de la justicia militar a civiles en caso de la lucha de movimientos sociales, como ha ocurrido en otras ocasiones.
José Huenuche, ¿nos puede hablar del impacto que causa en ustedes el suicidio de Richard NeGuey involucrado en el mismo juicio que ustedes?
Cuando muere la gente muchos los consideran buenos, en este caso nosotros podemos hablar apegados a la verdad. Nosotros desde que comenzamos a desarrollar el proceso de recuperación de tierras en Choque, vimos que Richard Ñegüey Pilquiman se hizo parte de este proceso de manera desinteresada, fue una persona muy valiente que creemos ayudó en el proceso de recuperación de tierra y eso queda demostrado en la persecución que estaba enfrentando.
Esa persecución influyó en su decisión?
Es lo más probable, una persona de 19 años que se ve enfrentado a una situación de persecución, de tratar de involucrarlos en hechos que para algunos son de carácter terrorista… creemos que puede haber sentido una presión sobre él.
--
Lucía Sepúlveda Ruiz
www.periodismosanador.
martes, 24 de agosto de 2010
Segunda Velatón .... Invitar a mucha gente!
una Acción en el marco de la No Violencia Activa,
para familias, niñas y niños .....
a 45 días en Huelga de hambre
Velatón x la Libertad
de las Prisioneras y Prisioneros Políticos Mapuche.
Miércoles 25, Plaza Ñuñoa, desde las 19:30 horas.
1) Fin a la Ley Antiterrorista y su aplicación en causas Mapuche.
2) Fin al doble procesamiento: Justicia Militar y Jisticia Civil en causas Mapuche.
3) Libertad a todos(as) los(as) Prisioneros(as) Políticos(as) Mapuche.
4) Desmilitarización del Territorio Mapuche.
Por las niñas y niños de la tierra ....
ALZAR EL VUELO ROTO, DE LAS NIÑAS Y NIÑOS DEL PUEBLO MAPUCHE
¡ Sembrar el sueño Azul-Mapuche en el corazón dormido de la ciudad !
Convoca: Colectiva Babel-Ñuñoa - Manuel Guerrero Concejal.
(Trae tu velita, carteles, instrumentos musicales Mapuche)
viernes, 20 de agosto de 2010
Este finde .....
ENCUENTRO CON EL MUNDO DE DERECHOS HUMANOS A MÁS DE UN MES DEL INICIO DE LA HUELGA DE HAMBRE DE LOS PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE...
José Domingo Cañas 1367 (Ñuñoa)
Convocan: Casa de Memoria José Domingo Cañas _ Coordinadora de Organizaciones Autónomas Mapuche de Santiago (COOAMS)
- NO A LA LEY ANTITERRORISTA EN CAUSAS MAPUCHE
- NO AL DOBLE PROCESAMIENTO
- FIN A LA MILITARIZACIÓN DEL WALLMAPU
José Domingo Cañas 1367 (Ñuñoa)
Convocan: Casa de Memoria José Domingo Cañas _ Coordinadora de Organizaciones Autónomas Mapuche de Santiago (COOAMS)
Sensibilidades desde el SUR .....
Estas cosas no se saben y son normalidad hoy en Chile: el que sucedan y que no se sepan .... el relato es de una amiga del SUR, luchadora en contra de las represas en la Patagonia .... vean el testimonio sensible que desnuda la brutal represión que se va constituyendo hoy en Chile ....
Claudio!:
Pucha, yo igual he estado llena de pegas... Y... después de llamarte igual me dio un poquito de vergüenza... creo que fue una mezcla de sorpresa, susto, indignación, y como que cruzaron el tiempo las antiguas compañías... y en el revuelo las busqué ... y ya! Es que no podía creer que en los espacios de siempre estuvieramos así... nunca preví que buscaría un refugio en ESTAS casas, ni que correríamos por ESTAS calles, nunca presentí que nos protegeríamos tras ESTOS árboles, ni que nos golpearían bajo ESTAS estrellas... Yo sabía que habían traído fuerzas especiales,... pero estas calles YO las vi crecer, sé sus detalles, su aire, sus siluetas... nunca supe que se llenarían de esas grandes micros a toda velocidad... y la gente así no más, sin nada , no estaba en mis parámetros su ruido de motores... ¡Carros lanzaaguas! en el centro!... (¡Y cómo se les puede ocurrir llevar un lanzaaguas a Puerto Cisnes!!!!!!, qué aberración!) (No es que nunca hayan golpeado, ni que nunca hubiese detenidos... pero nunca habían sacado "todo eso", ni "todos esos"). Acá ,aún, más o menos nos conocemos, o nos ubicamos por ahí... las, los detenidos o golpeados son "la hija de "... "La chica que salió tal año de la escuela", o son del colectivo del Víctor, o "la Gabi", o "la Sacha"... fueron muy violentos, eran demasiados, era increíble ver tanto paco, tanta paca ¡Con sus protecciones antibalas!...¡Qué ridículo!... golpeando a todo el mundo... había hasta gente con guagüitas... La verdad es que me produce un gozo inmenso que no hayan dejado entrar al Obispo a la ceremonia que tenían en el Cine, donde entrgaban unos títulos de dominio... y que el cura se quedara ahí, con su gente... rodeados de montones de pacos... golpearon a Juan, un periodista que es ciego, nosotros mismos lo acompañamos a salir de la calle cuando venía el guanaco... detuvieron a una embarazada... y Horvat, ahí, delante de nosotr@s, diciendo "no hay decontento, si esta gente es toda pagada, de afuera les pagan!" eso produjo mucha indignación... Y Galilea, ayer,en el canal de acá, diciendo que "altas autoridades eclesiásticas habían incitado la manifestación... Yo ví al Obispo ahí, afuera del Cine"... (él no se imagina cuánto me alegra que el Obispo estuviese ahí, llegó antes que yo) soltaron a los detenidos como a las dos de la mañana, y tuvieron el apoyo del Abogado del Vicariato... aún hace frío... llovía esa noche... Nosotros nos vinimos como a las once, porque mi hijo estaba enfermo...
Tal vez me alargué mucho... Pero me quedan aún rabias que contarte... Pero también miles de nieves de colores!....
Un abrazo!!! G.
Contesta Claudio:
Que potente tu escrito, sin contener esa rabia-penita que nos inunda con lo brutal, con lo innecesariamente brutal .... tienes razón, esas calles y esas gentes tan cotidianas y cercanas, vistas crecer desde el arrojo y el desprendimiento de Uds. pioneros de la vida en el sur, fueron llenadas con la iniquidad innecesaria de un aparataje de fuego .... pero por otro lado, fueron recorridas con la esperanza de los ojos que todavía creen en lo humano de lo humano .... quiero preguntarte si yo pudiese publicar este tu escrito, y si gustas sin poner la autoría, creo que recoger sensibilidades y esparcirlas, es algo que nos ayuda a seguir modestamente viviendo, a seguir modestamente ..... luchando! Claudio!
Vean este video de denuncia:
Amigos, compañeros, hermanos,
con mucha impotencia y dolor les renvio este video publicado por una persona que estaba presente mientras carabineros de chile golpea a mujer coyhaiquina que estaba presente en la visita de Sebastián Piñera en la Patagonia.
Solicitamos a todas las personas que mantengan contacto con organizaciones mundiales y nacionales de Derechos Humanos, Medios de Comunicación de todo tipo que repliquen este video y cuenten que esta noche en la Patagonia Chilena se han violado brutalmente los derechos humanos. Carabineros de Chile por ordenes de los gobernantes actuales han golpeado a hombres y mujeres que buscaban tener contacto con Sebastián Piñera, hay más de 50 detenidos y muchos heridos.
Durante esta noche y el día de mañana enviaré la información que llegue desde el Sur.
¡Un abrazo y fuerza sin miedos!
Alonso Núñez
ciudadano de la Patagonia Libre.
jueves, 19 de agosto de 2010
Leído en la Plaza Ñuñoa ....
Nos dejamos tocar
por la palabra de la tierra
esta vez habitada
desde treinta y dos cuerpos en Huelga de Hambre.
Nos dejamos tocar
Por el sueño azul Mapuche
Y nos dice el poeta
Que este sueño azul es por TERNURA.
Nos dejamos tocar por el espanto y la ternura
El espanto de una sociedad etnocentrista que persiste en el lucro desmedido
Que recoge lo peor del legado dictatorial para acallar voces
Y la ternura de un pueblo que reafirma su identidad.
Esta lucha no es por tierra, sino por territorio
entendiéndose el territorio, ese espacio convivial
como un lugar para el desarrollo digno, integral
de una cosmovisión que quiere ser un pájaro ….
La lucha Mapuche preña nuestro inconsciente colectivo
desafiando nuestra comodidad con la esperanza de la multidiversidad
Una lucha que siendo local, a manera de fractal
se transforma en dignidad planetaria y universal ….
Actuamos como cuerpo social
aguijoneados por la testaruda esperanza de 32 cuerpos que son más que si mismos
Y como dijimos en el ayuno prolongado de Patricia Robles
Si Uds. se “mueren de dignidad …. nosotros moriremos de vergüenza”.
“ Nacimos libres y defenderemos el suelo en que hemos nacido …. Apreciamos más
La libertad que la vida …. Podréis inferir el horror que tenemos a la servidumbre”
(Toqui Antupillán 1593)
1) Fin a la Ley Antiterrorista y su aplicación en causas Mapuche.
2) Fin al doble procesamiento: Justicia Militar y Justicia Civil en causas Mapuche.
3) Libertad a todos(as) los(as) Prisioneros(as) Políticos(as) Mapuche.
4) Desmilitarización del Wallmapu o Territorio Mapuche.
miércoles, 18 de agosto de 2010
Miércoles 18
32 PRESOS POLITICOS MAPUCHE EN HUELGA
CONCEPCIÓN, TEMUCO, LEBU, ANGOL Y VALDIVIA
DESDE EL 12 DE JULIO....
DESDE EL 12 DE JULIO....
Al cumplirse 38 días de huelga de hambre, Segunda Jornada de Movilización Nacional e Internacional por la libertad de los PPM en Huelga de Hambre.
ROMPAMOS EL CERCO COMUNICACIONAL¡¡¡
LLEVAR A LAS DIFERENTES INSTANCIAS DE MOVILIZACION CARTELES LIENZOS AFICHES, INSTRUMENTOS, VOCES FUERTES, PARA SOLIDARIZAR Y HACER CONCIENCIA DE:
LA NO APLICACION DE LA LEY ANTITERRORISTA A CAUSAS MAPUCHE
FIN DE LOS DOBLES PROCESAMIENTOS
DESMILITARIZACION DEL TERRITORIO MAPUCHE
LA LIBERTAD DE TODOS LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHE POR LUCHAR.....
LLEVAR A LAS DIFERENTES INSTANCIAS DE MOVILIZACION CARTELES LIENZOS AFICHES, INSTRUMENTOS, VOCES FUERTES, PARA SOLIDARIZAR Y HACER CONCIENCIA DE:
LA NO APLICACION DE LA LEY ANTITERRORISTA A CAUSAS MAPUCHE
FIN DE LOS DOBLES PROCESAMIENTOS
DESMILITARIZACION DEL TERRITORIO MAPUCHE
LA LIBERTAD DE TODOS LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHE POR LUCHAR.....
MIÉRCOLES 18 DE AGOSTO
CONCEPCIÓN
PLAZA PERU, 18:30 HRS
Convocan
Coordinación de familiares presos mapuche en huelga de hambre, Hogares mapuche
VALDIVIA
MIRADOR EL REMO, 12 HRS
Convocan
VALDIVIA
MIRADOR EL REMO, 12 HRS
Convocan
Coordinación de familiares presos mapuche en huelga de hambre, Hogar y centro cultural We Liwen, Frente amplio por la libertad de los presos políticos mapuche, Valdivia
TEMUCO
PLAZA DEL HOSPITAL, 10:00 HRS
Convocan
PLAZA DEL HOSPITAL, 10:00 HRS
Convocan
Coordinación de familiares presos mapuche en huelga de hambre, Hogares mapuche
OSORNO
El recorrido será en el CIDERI, ruta U-40 Camino al mar, 9ºº HRS
Convocan
El recorrido será en el CIDERI, ruta U-40 Camino al mar, 9ºº HRS
Convocan
Mapuche Huilliche.
SANTIAGO
ALAMEDA CON AHUMADA, 19:30 HRS
Convocan
SANTIAGO
ALAMEDA CON AHUMADA, 19:30 HRS
Convocan
Coordinación de familiares presos mapuche en huelga de hambre, COOAMS, Frente amplio por la libertad de los presos políticos mapuche, Santiago.
TALCA
PLAZA VICTORIA, PENTAGONO, 18:30 HRS
Convocan
PLAZA VICTORIA, PENTAGONO, 18:30 HRS
Convocan
Agrupación de Apoyo a los Presos Políticos Mapuches en Huelga de Hambre - Talca
SAN ANTONIO
PLAZA SAN ANTONO, 17:30 HRS
Convocan
PLAZA SAN ANTONO, 17:30 HRS
Convocan
Coordinación de familiares presos mapuche en huelga de hambre, COOAMS, Colectivo Cultural Junt@s en Cartagena, Amig@s de la causa mapuche de San Antonio.
VALPARAISO
PLAZA VICTORIA, 18:30 HRS
Convocan
VALPARAISO
PLAZA VICTORIA, 18:30 HRS
Convocan
Frente amplio por la libertad de los presos políticos mapuche V región
BUENOS AIRES, ARGENTINA
Consulado de Chile en Buenos Aires, Clase pública, concentración, Radio abierta
Diagonal Norte Roque Saenz Peña 547, 11hs
Convocan: Pañuelos en Rebeldia, Colectivo Mapuche de DDHH, Comision por la Libertad de Pascual Pichun, Liga por los derechos del hombre, Antena Negra TV , C.A.DeP., C.O.P. LAUKAM, Agencia Rodolfo Walsh, DOCA.
Adhieren: Equipo Pueblos Originarios SERPAJ, Grupo de Cine Insurgente, Agrup. Mapuche "Wixaleyiñ", Cine Libre Parque Abierto, Asociación Gremial Docente de la UBAHilda Presman - Red de DD HH de Corrientes Azucena Racosta - Colectivo La Cantora Oscar Castelnovo - Agencia Rodolfo WalshAdriana Revol - Coordinadora Antirepresiva por los DD HH Córdoba
Fundación Pedro Milesi y Biblioteca Popular de Bella Vista (Córdoba, Argentina)
Programa de radio Espejos Todavía. Liliana Daunes. Programa Juana PimientaNorberto Gansi - El Club de la Pluma
Mercedes Ferrero - Colectivo Villa La Lonja
y mas...
BARCELONA
PLAZA UNIVERSITAT, 10 HRS
INVITA Y ORGANIZA PLATAFORMA CIVIL DE APOYO A LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHE - BARCELONA
Coordinación de familiares de presos políticos mapuche en huelga de hambre
COOAMS
---
COOAMS
Coordinación de Organizaciones Autónomas Mapuche de Santiago
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martes, 17 de agosto de 2010
Marcha y Velatón Mapuche
Velatón x la Libertad
de las Prisioneras y Prisioneros Políticos Mapuche.
Miércoles 18, Plaza Ñuñoa, 20:30 horas.
1) Fin a la Ley Antiterrorista y su aplicación en causas Mapuche.
2) Fin al doble procesamiento: Justicia Militar y Jisticia Civil en causas Mapuche.
3) Libertad a todos(as) los(as) Prisoneros(as) Políticos(as) Mapuche.
4) Desmilitarización del Territorio Mapuche.
Una respuesta amplia, prural, colectiva de la Sociedad Civil:
¡ A descolonizar nuestras culturas !
¡ Sembrar el sueño Azul-Mapuche en el corazón dormido de la ciudad !
Convoca: Colectiva Babel-Ñuñoa.
(Trae tu velita, carteles, instrumentos musicales Mapuche)
SANTIAGO
Miércoles 18 de agosto 2010
ALAMEDA CON AHUMADA, 19:30 HRS
Convocan: Coordinación de familiares presos mapuche en huelga de hambre, COOAMS, Frente amplio por la libertad de los presos políticos mapuche, Santiago.
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En el marco de la convocatoria de Acción Global por el Pueblo Mapuche, diseñamos la acción VELATÓN en la Plaza Ñuñoa a las 20:30 horas del Míercoles 18, sabiendo más tarde que se había convocado a esta marcha. Decidimos no postergar la velatón porque el llamado de Acción Global es una invitación a multiplicar iniciativas en todo el planeta, entre las que se encontrarán marchas en Angol (Ayer Lunes), en Valdivia, Temuco, etc. y acciones levantadas en diversos países por exiliados chilenos .... Además, ya habíamos cursando invitaciones y gente se había comprometido con su participación al minuto de saber de la marcha. Y porque creemos que accederemos a otro segmento de población sensibilizada, es que mantenemos en pie y en sintonía planetaria, nuestra convocatoria a Velatón!
TODAS LAS LUCHAS, UNA SOLA LUCHA !!!!!
FUERZA entonces a la Marcha Mapuche del Paseo Ahumada !!!!
viernes, 13 de agosto de 2010
Funan a Daniel Fernández
Daniel Fernández, ¿Vender tu ética por HidroAysén?:
Nueva ´funa´ a Vice-presidente de HidroAysén
Ayer a las 15:26, cuando el máximo ejecutivo de HidroAysén, Daniel Fernández llegaba a declarar ante el Tribunal de Defensa de la Libre Competencia (TDLC), un opositor a las represas en la Patagonia se interpuso en el camino del ingeniero portando un cartel que decía: "Daniel Fernández, ¿Vender tu ética por HidroAysén?
El manifestante acompañó el camino de Fernández hacia el edificio donde se encuentra el TDLC para decirle en forma respetuosa y por espacio de dos minutos: "Daniel Fernández, basta de destruir la Patagonia; basta de maquillaje verde; basta de usar mal el poder para dañar ecosistemas y comunidades patagonas.¡HidroAysén, fuera de la Patagonia!”
El ejecutivo de la eléctrica se mantuvo inalterable ante la ‘funa’ realizada, mientras su acompañante sonreía sorprendido y sereno. Para finalizar, el opositor al proyecto que significaría la destrucción de la Patagonia en manos del consorcio internacional compuesto por Colbún, Endesa España-Enel, levantó la voz para nuevamente expresar: “¡HidroAysén, fuera de la Patagonia!”, mientras Fernández ingresaba al edificio ubicado en Agustinas 640, en el centro de Santiago.
La manifestación se realizó en el marco demanda realizada al TDLC el año 2009 por Conservación Patagónica, CODESA, Costa Carrera, Escuelas de Guías de Patagonia, Agrupación del Espíritu de la Patagonia, Margarita Baigorria y la familia Sánchez-Schindele, entre otras, en contra de Endesa S.A. y Centrales Hidroeléctricas de Aysén, acusadas de impedir, restringir o entorpecer la libre competencia debido a las solicitudes adicionales de derechos de aprovechamiento de aguas en las cuencas de los ríos Baker y Pascua, presentadas ante la Dirección General de Aguas. Derechos de aguas que a juicio de los demandantes, implicaría que la eléctrica monopolice dichos derechos en ambas cuencas.
Informaciones:
Mitzi Urtubia 092256238
jueves, 12 de agosto de 2010
martes, 10 de agosto de 2010
chuchas ...
me siento sobrepasado ...
viene tanto en esto que se llama vivir
las tareas del hogar, del cuidado de los peques y pecas ....
los quehaceres comunitarios, el compartir
y el siglo que nos reclama, nos reclama la falta de justicia ...
la huelga de hambre Mapuche
y los otros estilos de vincularnos comunitariamente ....
cada paso montando un microcosmos, misterios al vivir
y la fe que a veces no me alcanza
la falta de un amor que te acune falta
y la limitación con que te cerca el sistema ....
bueno, cada día es un empezar
"montar un pájaro que se llama intento (*)" ....
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(*) "Mario Rodruíguez"
Historia de la Nación mapuche como Comunidad Soberana
La Florida, Agosto 2010
Recientemente, como Pueblos Originarios, hemos recibido una cordial invitación para participar de los festejos del Bicentenario de Chile.
Esta invitación, ha provocado una breve discusión al interior de las organizaciones indígenas de la comuna, luego de la cual se ha podido concluir con una contundente y sólida postura en relación a la invitación recibida. Pero antes de manifestar nuestra posición, quisiéramos compartir algunos antecedentes históricos que contextualicen la respuesta que ha generado tan atrevida convocatoria.
En los albores del naciente Estado chileno, el Comandante de alta Frontera Pedro Barnechea, envestido con todos los poderes del naciente Estado, firmaba el Parlamento de Tapihue, el cual en uno de sus artículos señala lo siguiente:
“Los gobernadores ó Caciques desde la ratificacion de estos tratados no permitirán que ningun chileno ecsista en los terrenos de su dominio por convenir así al mejor establecimiento de la paz y union, Seguridad Jeneral y particular de estos nuevos hermanos.”[1]
Este documento, de trascendental importancia, se celebró el 7 de enero del año 1825 en Tapihue. En este caso es importante destacar, que siendo Chile un Estado independiente, realiza un Parlamento con
El 25 de Octubre de
El artículo 19 de dicho Parlamento ratificó el río Biobio como la frontera entre Chile y Ragko Mapu (Arauco en el idioma español), poniendo término a una guerra de por lo menos 14 años con
Al momento de su independencia, Chile sólo podía contar con el territorio que había heredado de la Corona Española. Es importante señalar, que en materia limítrofe, se firmó un tratado con Argentina en 1856, en el cual se acordó reconocer el Utti Posidetis de 1810 para la fijación de los límites entre las dos naciones. Esta norma establecía que los límites de cada nuevo Estado serían fijados de conformidad a lo que cada nuevo Estado poseía al momento de emanciparse de España en virtud de las Cédulas Reales respectivas. Por esta razón, existen diferentes juristas e investigadores, como José Lincoqueo, que consideran que el nuevo Estado de Chile, bajo ninguna circunstancia debía considerar como parte de su territorio el área regida por el Parlamento de Negrete, el que no había sido ni ha sido derogado hasta la fecha.
Se considera que el Parlamento de Negrete, así como los anteriores Parlamentos (28), reúne todos los requisitos de forma y de fondo para ser considerado un Tratado Internacional, y es al mismo tiempo el último documento que reconoce implícitamente la independencia de la nación Mapuche.
El estatus legal de los Parlamentos, como ha argumentado Alamiro de Ávila, uno de los pocos juristas chilenos que ha reflexionado sobre esta materia, era el de un tratado internacional entre naciones soberanas[3]. En años recientes este argumento ha sido apoyado por el Relator Especial de Naciones Unidas sobre Tratados Sr. Miguel Alfonso Martínez[4].
Sin embargo, para el nobel estado chileno el Derecho internacional no fue suficiente.
El naciente Estado, asumiendo una actitud paternalista de blanco civilizado e inspirado en el concepto de igualdad europeo, decretó que todos los habitantes de este territorio, que ahora se llamaba Chile, serían chilenos; lo que a la larga tendría trágicas consecuencias para los Mapuche que se rehusaban a cambiar de identidad, sometiéndolos a crímenes, despojo y discriminación racial. Con esto, se pretendió la desaparición del “ser Mapuche”, tanto en el plano individual como colectivo.
De igual manera, y producto principalmente de los efectos de la crisis económica mundial que afectó a los nacientes Estados americanos durante el siglo XIX, se vislumbra en el plano local, como una alternativa para enfrentar esta crisis, a las grandes riquezas que se encontraban en los territorios al sur del río Biobio y que en ese momento se encontraban en manos de los Mapuche y “sin ser debidamente explotadas”.
En consecuencia, se inicia un periodo en que el Estado chileno desconoce los tratados y acuerdos con la Nación Mapuche, y se prepara una batería de instrumentos jurídicos para iniciar la usurpación y la invasión de su territorio, siendo el primero de ellos la Ley del 2 de Julio de 1852, que crea la provincia de Arauco y autoriza al presidente de la república, para reglamentar el gobierno de las fronteras y la protección de los indígenas. Esta Ley, la podríamos considerar como la primera acción extraterritorial del naciente estado chileno, debido a que fue promulgada para ser aplicada en territorio Mapuche, según consta en la misma ley. Desde este momento, se empieza a cimentar la práctica de ocupación unilateral por parte del estado chileno en territorio Mapuche y se allana el camino para iniciar el proceso de la llamada “Pacificación de la Araucanía”.
Este nuevo marco jurídico impuesto de manera unilateral, incluye la creación de nuevos asentamientos y poblaciones en “territorios de indígenas”, quedando de manifiesto, en sus propios instrumentos jurídicos, la extraterritorialidad de tales medidas.
De esta manera, el Estado chileno inicia una arremetida política, militar y comunicacional, para arrebatar el territorio a los Mapuche mediante la aplicación de una política de exterminio.
En este sentido, es importante mencionar el papel que jugaron los medios de comunicación de la época para afianzar el clima de beligerancia y desprecio hacia los Mapuche, influyendo fuertemente en una gran parte de la población chilena y sobre todo en los incipientes grupos de poder. Los Mapuche, ya no eran los grandes guerreros en que se inspiraban los libertadores de la patria, sino que eran bárbaros, enemigos y traidores.
A continuación, esta política genocida inicia un periodo de negación de la identidad Mapuche y de la Nación Mapuche como tal, aplicándose una serie de instrumentos legales que facilitan el despojo del territorio Mapuche a los Mapuche y determinan su sometimiento y arrinconamiento en el marco del nuevo estatus jurídico que imperaría en el Wallmapu (Territorio de la nación Mapuche).
La violencia ejercida por criollos chilenos y colonos extranjeros en contra de los Mapuche, tendrán como consecuencia el ocultamiento y el estigma de ser Mapuche, situación que afecta a nuestro pueblo hasta estos días.
Por último, y a partir de la violencia cometida en contra de los Mapuche, tanto por colonos extranjeros como por criollos recién llegados, las autoridades chilenas decretan una serie de instrumentos jurídicos tendientes a salvaguardar la vida y los intereses individuales de los Mapuche, dando paso un periodo -que se mantiene hasta hoy- de políticas asimilacionistas, amparadas en un discurso de integración y respeto hacia el pueblo Mapuche, siempre y cuando éstos, se limiten a bailar, tocar el kultrún y vender sopaipillas.
En la actualidad, nuestras comunidades sufren una ocupación militar, los ancianos son violentamente golpeados y torturados, las mujeres son ultrajadas y pisoteadas, los niños son torturados, amedrentados, perseguidos y encarcelados… también se nos asesina por la espalda.
A quienes nos invitan a celebrar este bicentenario, quisiéramos informarle que la bota del Estado que celebra su bicentenario… se siente, se siente fuerte al interior de nuestro pueblo, al interior de nuestras familias, esa bota bicentenaria violenta nuestro espíritu y vulnera nuestro ser, esa bota bicentenaria representa el sufrimiento de nuestro pueblo Mapuche desde hace 200 años.
Vuestra invitación es un insulto a nuestra dignidad de ser Mapuche, es una afrenta al enorme orgullo que sentimos de pertenecer a la Nación Mapuche.
Rechazamos ser lo que tú quieres que seamos…
Somos lo que somos…
Y eso es lo que seguiremos siendo… Mapuche… gente de la tierra.
Vuestra invitación, es un reflejo más de la ceguera con que el pueblo chileno asiste a la violencia criminal que se aplica sistemáticamente en contra del pueblo Mapuche, cual si fuera un espectáculo más de televisión.
Deseamos hacerles saber, que No estamos dispuestos para celebrar a costa del sufrimiento de nuestros hermanos y hermanas, no estamos dispuestos para ser parte de ningún circo que lave la imagen de un estado que vulnera los derechos de nuestro pueblo, no estamos dispuestos para bailarles a cambio de migajas o beneficios.
Queremos decirle, que mientras ustedes celebran, nuestras familias estarán junto a sus comunidades, estaremos junto a nuestros hermanos y hermanas prisioneras en las cárceles chilenas, muchos de los cuales se encuentran hoy en huelga de hambre.
A nombre de las organizaciones Mapuche de la comuna de La Florida y abajo firmantes, les informamos formal y públicamente que no seremos parte de su celebración.
La Florida
Asociación Indígena Lelfunche
Asociación Indígena Rayen Cosklla
Asociación Indígena Wechekeche Ñi Trawun
Asociación Indígena Rayen Mapu
Organización Mapuche Newen Tui Taiñ Pewen
Organización Mapuche Rayen Collam
Comunidad Mapuche Wingkulche
Consejo Comunal Indígena “Los Sin Tierra”
[1] “Tratados celebrados entre el Coronel Graduado de los ejércitos de
[2] Ver wikipedia y Correa, Martín, Raúl Molina y Nancy Yáñez, La Reforma Agraria y las Tierras Mapuches. Chile 1962-1975, Santiago, Editorial LOM, 2005.
[3] De Ávila, 1973, "Régimen jurídico de la guerra de Arauco", pp.325-337, en Aylwin, José, 2002. Políticas Públicas y Pueblos Indígenas: El caso de la política de Tierras del Estado chileno y el pueblo Mapuche. Instituto de Estudios Indígenas.
[4] Martínez, 1999, Estudio sobre tratados, convenios y otros acuerdos constructivos entre los Estados y las poblaciones indígenas. citado por Ibid. Pp. 5.
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